THE DIFFERENCE BETWEEN A BIRD AND A PLANE (IN THREE EPISODES)

Laura Malacart - Giugno 2020

…continua - 18/05/20

Fino a quando veramente non riconosceremo e abbracceremo la differenza come disparità rimarremo in sospensione. Riconoscere la diversità è accettare che siamo tutti interdipendenti e parte di un unico ecosistema.
Nel febbraio 2020 ho completato il montaggio di un film intitolato La differenza tra un uccello e un aereo (in tre episodi). Il video è stato in parte girato e sviluppato durante una residenza in Canada, in isolamento, ad eccezione dell'acquisto occasionale di generi alimentari nel negozio locale, praticamente come ora, fatto salvo il lavarsi le mani e il fatto che l'isolamento fosse il mio premio.
È vero che il tempo in isolamento viene vissuto in modo diverso dal tempo trascorso nella routine e attività esterne, proprio come il tempo impiegato a meditare acquisisce una dimensione completamente nuova.

Tuttavia, la biologia non si ferma, l'invecchiamento non si congela, ciò che siamo abituati a chiamare il tempo è qualcosa che identifichiamo con linearità, progressione e aspettative di produttività - è una forma di tempo che ha subito un intreccio con il capitalismo. Il tempo biologico invece è ciclico più che lineare e mira all'equilibrio più che alla crescita esponenziale (alcuni direbbero che effettivamente l'economia si comporta allo stesso modo).

Il tempo capitalista, per inciso, è relativamente nuovo per noi, poiché le società tradizionali, preindustriali o presenti, si dovrebbero autoregolare secondo un tempo limitato dai ritmi di luce solare, stagionali e planetari.
Ho notato che la mia strategia immediata (e inconscia) sul blocco era quella di ordinare una serie di minuscole piante. Ho aspettato con speranza la loro consegna scaglionata e quando la maggior parte di loro è arrivata, mi sono occupata di loro con devozione sulla mia terrazza (di cui mi sento molto fortunata) locata sul tetto. Osservo piccoli cambiamenti, le trasferisco al chiuso per proteggerle dalle notti fredde e sono stupita ogni mattina dal ritmo sbalorditivo della loro crescita quotidiana mentre la radio annuncia il crollo dei mercati. Mi sono resa conto che dovevo essere ancorata al tempo e alla logica delle piante, un tempo inesorabile che afferma la vita, si evolve con la bellezza, legato da cicli di luce.

E in città quando il rumore del traffico e degli aerei è andato via, abbiamo tutti iniziato a notare e distinguere i canti degli uccelli e abbiamo anche cominciato ad assaporare il nostro deambulare quotidiano e locale con una natura in fiore e una riduzione del 50% dell'inquinamento. Un evento di prossimità ha catalizzato l'attenzione dei residenti: la nascita di nove cignetti da due orgogliosi genitori-cigni stanziali nel canale. Visitiamo la famiglia ogni giorno e notiamo che crescono.
Un giorno un giornalista con l’obiettivo per la fauna selvatica è apparso per un servizio fotografico e ha mostrato un cigno sul giornale Guardian.

Viste, suoni e profumi: una tavolozza sensoriale appena rigenerata diventa evocativa di un tempo passato, un passato sconosciuto privo di veicoli a motore sembra ironicamente o naturalmente più familiare della semplicistica zoomification delle interazioni sociali. Il nostro paesaggio urbano è stato ridisegnato dall’andare in bicicletta, dalla corsa e dal passeggiare col cane camminare, sembra un'utopia benevola e innocente, quasi non urbana, e quindi, senza la tensione della criminalità e le trasgressioni del traffico, i veicoli della polizia strisciano a passo d'uomo, monitorando e dissuadendo tutte le attività come prendere il sole, ora sospette e illegali.

The Difference between a Bird and a Plane (La Differenza tra un Uccello e un Aereo) intreccia dialoghi tra epistemologie moderne e tradizionali per sfidare l'oppressione del pensiero imposto alle culture native dal colonialismo. Quando si parla di lingue, questo aspetto è testimoniato dall'eccezionalità o dal narcisismo evidente degli essere umani che hanno creato i pronomi "lui / lei” per distinguersi dal resto degli esseri viventi che sono invece tutti relegati insieme nel contesto del pronome ‘“it" che connota un oggetto. Pensatori (pensatrici?) meravigliosi come la Prof Robin Wall Kimmerer (professoressa di botanica e allo stesso tempo membro di uno stato indigeno - si dice cosi first nation in italiano?) sono impegnati nella ricerca di controstrategie per il nostro approccio allo sfruttamento, perché come i primi oratori nazionali hanno affermato per secoli, siamo tutti natura, non siamo separati da essa nonostante il senso di noi stessi che abbiamo creato e che è configurato da oggetti di scena tecnologici. Nel terzo episodio del film ho rivisitato, quella che sembrava "all'epoca" (lo scorso febbraio) una citazione cupa e collocata storicamente: il tragico sterminio delle prime popolazioni nazionali causato dall'epidemia di influenza spagnola portata dai soldati che tornarono in Canada dopo la prima guerra mondiale. [da capo]

Laura Malacart - artista e ricercatrice indipendente, di recente ha pubblicato un contributo in “Feminist Art, Activisms and Artivisms", Ed. Katy Deepwell. Valiz Publisher, 2020
#pensierieprogettidipersonecuriose